在金庸的武侠小说里，对郭靖的描写算是相当多的。射雕三部曲，郭靖是第一部的主角，后两部里，也或多或少提及了他的存在。他的那句“侠之大者，为国为民”，什么时候听起来都那么热血澎湃，有种入党的感觉。小时候看射雕，常常觉得特别遗憾，因为觉得像郭靖这样一位大英雄、大豪杰，居然最后随着襄阳城被破而就那样死掉了。为什么郭靖不能像八路军那样，拉起一只队伍到敌后打游击呢？
 
　　后来随着自己逐渐长大，看的书多听的戏多（韦小宝语），终于有一天发现，原来郭靖，根本就不适合做领导！
 
　　首先说来，郭靖是个很纯的人。他的纯表现在此人是那种一根肠子通到底的人，完全没有变通的可能性。相比之下，他老婆黄蓉就是个比较能随机应变的人，所以黄蓉可以去做丐帮帮主，而郭靖不行。郭靖到死也没有一官半职，只是个非常有号召力的“地方士绅”。这就是因为在郭靖眼里，一切东西都黑白分明，眼里不揉沙子。
 
　　太纯的人不能做领导，因为做领导需要的是大局观，需要知道100-1＞1的道理，而郭靖不懂。严格说来，这种太纯的人一旦有了慈悲心肠，眼里就见不得死人。你要让他自己做点儿牺牲小我成全大我的事没问题，但要让他派人出去执行什么必死任务，他绝对狠不下这个心。
 
　　其次，郭靖是个大侠式的人物。中国的大侠不同于西方的骑士，是一个很奇怪的群体。李斯说:“侠以武犯禁，儒以文乱法”，可见侠在一开始，身上就披着一层厚厚的草莽色。专诸是个厨子，朱亥是杀猪的，就算被人礼聘，也只能算是食客，没什么政治地位，也不是领导。西方的骑士则不同，他们更像职业军人。因此说起来，先天上郭靖就没有做官的可能性，一旦真有大侠做了官，百姓对他的信服度立刻会降低。
 
　　而且郭靖这类的大侠，身上的光环太厚了。这种光环甚至变成了一种枷锁:无论是百姓、士兵，还是其他的江湖朋友，都对郭靖充满了期望，而郭靖又是一个很讲义气的人。当然，讲义气不是坏事，可一旦郭靖当了领导，不可避免地就会出现“两个P”之间的冲突。一个P是personal，指个人关系;另外一个P则是perofessional，指专业素养。郭靖如果站在领导的位置上，是否有能力处理好这两个一定会发生冲突的东西呢？要是从他“为国为民”的伟大抱负上来看，他一定会坚持专业素养。为此，他甚至可以不援救在城外被当做人质的孩子。但他可以这样对孩子，能不能这样对其他的江湖朋友呢？一旦他真的坚持了自己的原则，他是否还能像以前那样享有崇高的声誉呢？一切都是未知。

　　最重要的一点，让郭靖不能当领导，不能在城破之后拉队伍打游击的一点，就是他的个人英雄色彩实在是太重。换句话说，他如果做领导，会是一个依靠个人魅力上位的领导。
 
　　通常来说，领导类型分为三种:第一种的权力从制度上来，就像襄阳城的守将。尽管他可能在实际上已经被黄蓉架空了，但是从法理上讲，他仍然是襄阳武装力量的最高领导，而郭靖，只是个平头百姓。
 
　　第二种领导的权力从传统上来，就像周伯通。周伯通本人在全真教里并没有什么职务，他只是王重阳的师弟。但他的辈分摆在那儿，全真七子，谁也不敢不尊敬他。
 
　　郭靖这样的，则是第三种领导，也就是魅力型的领导。魅力型的领导就像太阳，充满英雄气概，光芒四射，其他人都会不由自主地围着他转。但是这类领导者有一个致命的缺点:就是当他一旦去世，他手创的团体立刻面临解体的危险。除非有另一个英雄挺身而出，否则他的团体会飞速变为第一种或第二种领导所统治。
 
　　变为第一种还好说，但是变为第二种……这个代价，襄阳城付不起。
 
　　所以在那种情况下，就算郭靖身上没那么多特质，他仍然不能做领导。这也就是为什么张无忌可以把江山让给朱元璋（他没有政治野心，只能算是个武功高一点儿的普通人），为什么杨过可以在城破后抽身而退（杨过就是个愤青，或者说愤中），而郭靖却只能与城俱亡。他的处境和特质，他那些为国为民的抱负，都不允许他做领导，也不允许他后退。想来，当时他心里也一定有着“有心杀贼，无力回天”的遗憾吧。

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