家里新装修房子。为了方便，我买了块大大的穿衣镜。

　　妻子看了以后，大为生气，逼我去把镜子换掉。她说:这个镜子不好，你要买那种照起来显瘦的镜子。

　　镜子还能显瘦？显瘦的还是镜子？我百般不解。

　　妻子却说我老土，她说，这是现在的流行趋势，那种照起来实打实的镜子，现在都堆在店里没人买。

　　我仍然犹豫，问:一个照得和真人不一样的镜子，有什么用？

　　她说:这种镜子早上临出门前照一下，一天都有好心情。

　　我因此而无语。人家都把心情搬出来了，我还能说什么？

　　于是我扛着镜子又跑回玻璃店。店员的一句话让我茅塞顿开:不必在乎自己究竟是什么样，你只要关心自己在别人眼里看起来什么样。

　　人的自我，不就是这样一个东西？

　　独自一个人生活的时候，我们或者变成狼孩，或者变成猴子。不管怎么说，我们很难意识到自己是一个人。鲁滨孙就算漂流上了荒岛，也一定要找一只鹦鹉陪他说话，不然恐怕年深日久，他也会忘记自己曾经是个人。

　　最早发现这个道理的人叫詹姆斯，他是哈佛的心理学教授。他说，人们有能力把自己当做一个与己无关的客体，然后在对这种特殊客体的观察中，发现和完善自我。换句话说，我是谁？谁是我？要认清自己，首先就要把自己当做一个陌生人。

　　詹姆斯把这种“自我”分成了物质自我、精神自我和社会自我。其中，社会自我最重要。物质自我就是我们的身体，精神自我是我们的思想。但是人怎么认识自己呢？还需要通过社会自我。

　　库利把这种思想发扬光大了。严格说来，库利不是一个心理学家，而是社会学家。但他有个非常著名的思想，叫“镜中我”，却是从詹姆斯的自我类型思想里发展出来的。他说，自我，源于社会交往。人对自己的认识，就像看镜子。如果没有其他人的反馈，人就像没有镜子，永远也不知道自己长什么模样。

　　我们常听到这样的话:我为你自豪。不过想想看，什么是自豪呢？自豪是一种自发产生的感觉吗？不是。虽然这种感觉看似产生于我们自身，但如果没有其他人的眼光，我们怎么知道什么是自豪，什么是可耻？那些对我们很重要的人，他们一句轻轻的赞许，说不定就让我们信心百倍，这是因为在这个过程里，我们感受到了外界的肯定。

　　其实我们都是在互动中寻找自我的人。我们看到其他人的姿态、表情，听到他们的话，然后从他们的观点里发现自身。我们研究其他人对我们的态度，然后纠正自己对自己的看法。

　　所谓标签作用，其实也正是来源于这样一个原理。当整个世界都给你贴上一个标签的时候，人很容易就认同这种标签，从而按照这个标签行事。就像如果所有的人都说:你是个坏人，你就会不自禁地默认这个看法，然后像个真正的坏人那样做事。归根到底，这都是外界对人的影响。

　　那天回家，我拿着新镜子对妻子说:镜子可以给你，但是你要记住两件事:

　　第一，你的身材看起来并不像镜子里那样的好。镜子给你的消息是错的。你可以自我满足和陶醉一下，但一定要记住自己真实的样子，记住你其实还是有点儿胖的。

　　第二，你虽说胖，但也没太胖。所以如果要是有人攻击你的体重，要记得回击。

　　镜子和其他人的相似之处就在于，我们都希望从中看到真实。无论是善意的谎言，还是恶意的诋毁，都难免让我们对自己有不实的认识。晚上妻子说:你还是去把镜子换回来吧。

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